Jamii zote hufafanua utoto ndani ya vigezo fulani. Kuanzia utotoni hadi ujana, kuna matarajio ya jamii katika hatua mbalimbali za ukuaji wa watoto kuhusu uwezo na mapungufu yao, pamoja na jinsi wanapaswa kutenda na kuonekana. Mavazi ina jukumu muhimu la "mwonekano" wa utoto katika kila zama. Muhtasari wa historia ya mavazi ya watoto hutoa maarifa kuhusu mabadiliko katika nadharia na mazoezi ya kulea watoto, majukumu ya kijinsia, nafasi ya watoto katika jamii, na kufanana na tofauti kati ya mavazi ya watoto na watu wazima.
Vazi la Watoto Mapema
Kabla ya karne ya ishirini, nguo zinazovaliwa na watoto wachanga na watoto wadogo zilishiriki kipengele maalum cha kawaida-mavazi yao hayakuwa na ubaguzi wa jinsia. Asili ya kipengele hiki cha nguo za watoto hutoka karne ya kumi na sita, wakati wanaume wa Ulaya na wavulana wakubwa walianza kuvaa mara mbili zilizounganishwa na breeches. Hapo awali, wanaume na wanawake wa umri wote (isipokuwa kwa watoto wachanga) walikuwa wamevaa aina fulani ya kanzu, joho, au kanzu. Mara tu wanaume walipoanza kuvaa nguo zenye rangi mbili, hata hivyo, nguo za kiume na za kike zikawa tofauti zaidi. Breeches zilitengwa kwa ajili ya wanaume na wavulana wakubwa, huku wanajamii wakiwa chini ya wanaume-wote wanawake na wavulana wachanga-waliendelea kuvaa mavazi ya sketi. Kwa macho ya kisasa, inaweza kuonekana kwamba wakati wavulana wadogo wa zamani walikuwa wamevaa sketi au nguo, walikuwa wamevaa "kama wasichana," lakini kwa watu wa wakati wao, wavulana na wasichana walikuwa wamevaa sawa katika nguo zinazofaa kwa watoto wadogo.
Swaddling na Watoto
Nadharia mpya zilizotolewa mwishoni mwa karne ya kumi na saba na kumi na nane kuhusu watoto na utoto ziliathiri sana mavazi ya watoto. Tamaduni ya kufungia watoto wachanga waliozaliwa na vifuniko vya kitani juu ya diapers zao na mashati - ilikuwa imekuwepo kwa karne nyingi. Imani ya kitamaduni iliyotokana na kuoana ilikuwa kwamba viungo vya watoto wachanga vilihitaji kunyooshwa na kutegemezwa la sivyo wangekua wamepinda na kuwa na umbo potofu. Katika karne ya kumi na nane, wasiwasi wa matibabu kwamba swaddling dhaifu badala ya kuimarisha viungo vya watoto iliunganishwa na mawazo mapya kuhusu asili ya watoto na jinsi wanapaswa kuinuliwa ili kupunguza hatua kwa hatua matumizi ya swaddling. Kwa mfano, katika uchapishaji wenye ushawishi mkubwa wa mwanafalsafa John Locke wa mwaka wa 1693, Some Thoughts Concerning Education, alipendekeza kuachana kabisa na swaddling ili kupendelea mavazi malegevu, mepesi ambayo yaliruhusu watoto uhuru wa kutembea. Katika karne iliyofuata, waandishi mbalimbali walipanua nadharia za Locke na kufikia 1800, wazazi wengi wa Kiingereza na Marekani hawakuwafunga tena watoto wao.
Kufunga kitoto kulipokuwa bado desturi katika miaka ya mapema ya karne ya kumi na nane, watoto walitolewa nje ya kitoto kati ya miezi miwili na minne na kuwekwa ndani ya "mavazi," nguo ndefu za kitani au pamba zenye bodi zilizofungwa na sketi zilizojaa. kupanuliwa kwa mguu au zaidi zaidi ya miguu ya watoto; nguo hizi ndefu za kuteleza ziliitwa "nguo ndefu." Mara tu watoto walipoanza kutambaa na baadaye kutembea, walivaa "nguo fupi" -sketi za urefu wa kifundo cha mguu, zinazoitwa petikoti, zilizounganishwa na bodi zilizofungwa, zinazofungua nyuma ambazo mara nyingi zilikuwa na mifupa au ngumu. Wasichana walivaa mtindo huu hadi kumi na tatu au kumi na nne, walipovaa kanzu za mbele za wanawake wazima. Wavulana wadogo walivaa mavazi ya petikoti hadi walipofika angalau umri wa miaka minne hadi saba, wakati "walizaliwa" au kuchukuliwa kuwa watu wazima vya kutosha kuvaa matoleo madogo ya nguo za wanaume wa watu wazima-kanzu, vesti, na breki za kiume pekee. Umri wa kuzaa ulitofautiana, kulingana na chaguo la wazazi na ukomavu wa mvulana, ambayo ilifafanuliwa kama jinsi alivyoonekana na kutenda. Breeching ilikuwa ibada muhimu kwa wavulana wadogo kwa sababu iliashiria kuwa walikuwa wakiacha utoto na kuanza kuchukua majukumu na majukumu ya kiume.
Watoto ndani ya gauni
Kadiri desturi ya kuoana ilipungua, watoto walivaa nguo ndefu za kuteleza tangu kuzaliwa hadi umri wa takriban miezi mitano. Kwa watoto wachanga na watoto wachanga wanaotambaa, "vitambaa," matoleo ya urefu wa kifundo cha mguu ya nguo za kuteleza, yalibadilisha bodi na koti zilizoimarishwa kufikia miaka ya 1760. Nguo zinazovaliwa na watoto wakubwa pia zilipungua sana katika sehemu ya mwisho ya karne ya kumi na nane. Hadi miaka ya 1770, wakati wavulana wadogo walichapwa matako, kimsingi walitoka kwenye koti za utotoni na kuingia katika mavazi ya watu wazima ya kiume yanayofaa kwa kituo chao maishani. Ingawa wavulana walikuwa bado wamelazwa matako na takriban sita au saba katika miaka ya 1770, sasa walianza kuvaa mavazi ya watu wazima yaliyolegea zaidi- makoti yaliyokatwa na mashati ya shingo wazi yenye kola zilizosukwa-sukwa-mpaka miaka yao ya mapema ya ujana. Pia katika miaka ya 1770, badala ya michanganyiko rasmi zaidi ya bodice na petikoti, wasichana waliendelea kuvaa nguo za mtindo wa frock, kwa kawaida zikiwa na mikanda mipana ya kiuno, hadi walipokuwa wakubwa vya kutosha kwa mavazi ya watu wazima.
Marekebisho haya katika mavazi ya watoto yaliathiri mavazi ya wanawake-nguo nzuri za kemikali za muslin zilizovaliwa na wanawake wa mitindo wa miaka ya 1780 na 1790 zinafanana sana na nguo ambazo watoto wadogo walikuwa wamevaa tangu katikati ya karne. Hata hivyo, maendeleo ya nguo za chemise za wanawake ni ngumu zaidi kuliko mavazi tu kuwa matoleo ya watu wazima ya frocks ya watoto. Kuanzia miaka ya 1770, kulikuwa na harakati za jumla kutoka kwa brokadi ngumu hadi vitambaa laini vya hariri na pamba katika mavazi ya wanawake, mtindo ambao ulikutana na shauku kubwa ya mavazi ya zamani ya zamani katika miaka ya 1780 na 1790. Nguo za pamba nyeupe za watoto, zilizosisitizwa na mikanda ya kiuno inayoonyesha kiuno cha juu, ilitoa mfano rahisi kwa wanawake katika maendeleo ya mitindo ya neoclassical. Kufikia miaka ya 1800, wanawake, wasichana, na wavulana wachanga wote walivaa mavazi ya mtindo sawa, ya kiuno kirefu yaliyoundwa kwa hariri nyepesi na pamba.
Suti za Mifupa kwa Wavulana
Aina mpya ya vazi la mpito, lililoundwa mahususi kwa wavulana wadogo wenye umri wa kati ya miaka mitatu na saba, lilianza kuvaliwa takriban 1780. Nguo hizi, zinazoitwa "suti za mifupa" kwa sababu zilitoshea karibu na mwili, zilijumuisha suruali yenye urefu wa kifundo cha mguu imefungwa kwenye koti fupi linalovaliwa juu ya shati na kola pana iliyochongwa kwa mikunjo. Suruali, ambazo zilitoka kwa nguo za daraja la chini na za kijeshi, zilitambua suti za mifupa kuwa ni za kiume, lakini wakati huo huo zilizitofautisha na suti zenye breki zinazofika magotini zinazovaliwa na wavulana na wanaume wakubwa. Mwanzoni mwa miaka ya 1800, hata baada ya suruali kuchukua nafasi ya breechi kama chaguo la mtindo, suti za mifupa zinazofanana na jumpsuit, hivyo tofauti na suti za wanaume kwa mtindo, bado ziliendelea kama mavazi ya kipekee kwa wavulana wachanga. Watoto wachanga waliovalia nguo za kuteleza na watoto wachanga waliovalia darizi, wavulana wadogo waliovalia suti za mifupa, na wavulana wakubwa waliovalia mashati ya kukaanga hadi ujana wao wa mapema, walionyesha mtazamo mpya uliopanua utoto kwa wavulana, ukigawanya katika hatua tatu tofauti za utoto, ujana, na. vijana.
Layette za Karne ya Kumi na Tisa
Katika karne ya kumi na tisa, mavazi ya watoto wachanga yaliendelea kuvuma mwishoni mwa karne iliyopita. Nguo ndefu zilizoenea kila mahali (nguo ndefu) na shati nyingi za ndani, kofia za mchana na usiku, napkins (diapers), koti, nguo za kulalia, soksi, pamoja na joho moja au mbili za nje. Nguo hizi zilifanywa na mama au kuagizwa kutoka kwa washonaji, na layettes zilizopangwa tayari zinapatikana mwishoni mwa miaka ya 1800. Ingawa inawezekana hadi sasa nguo za watoto wa karne ya kumi na tisa kulingana na tofauti za hila katika kukata na aina na uwekaji wa trims, nguo za msingi zilibadilika kidogo zaidi ya karne. Nguo za watoto kwa ujumla zilitengenezwa kwa pamba nyeupe kwa sababu zilioshwa kwa urahisi na kupauka na zilipambwa kwa bodi zilizofungwa au nira na sketi ndefu zilizojaa. Kwa sababu nguo nyingi pia zilipambwa kwa embroidery na lace, leo mavazi kama hayo mara nyingi hukosewa kama mavazi ya hafla maalum. Wengi wa nguo hizi, hata hivyo, walikuwa mavazi ya kila siku-ya kawaida ya mtoto "sare" za wakati huo. Wakati watoto wachanga walianza kufanya kazi zaidi kati ya miezi minne na minane, walivaa nguo nyeupe za urefu wa ndama (nguo fupi). Kufikia katikati ya karne, rangi zilizochapishwa zilipata umaarufu kwa nguo za watoto wachanga wakubwa.
Ujio wa Suruali kwa Wavulana
Sherehe ya wavulana wadogo kuacha nguo kwa ajili ya mavazi ya kiume iliendelea kuitwa "kuburuza" katika karne ya kumi na tisa, ingawa sasa suruali, si breki, ndizo zilikuwa nguo za kiume za mfano. Sababu kuu zinazoamua umri wa kuzaa ni wakati wa karne ambapo mvulana alizaliwa, pamoja na upendeleo wa mzazi na ukomavu wa mvulana. Mwanzoni mwa miaka ya 1800, wavulana wadogo walivaa suti zao za mifupa wakiwa na umri wa miaka mitatu hivi, wakiwa wamevaa mavazi haya hadi walipokuwa na umri wa miaka sita au saba. Suti za kanzu zilizo na nguo za kanzu za urefu wa magoti juu ya suruali ndefu zilianza kuchukua nafasi ya suti za mifupa mwishoni mwa miaka ya 1820, zikikaa katika mtindo hadi mwanzoni mwa miaka ya 1860. Katika kipindi hiki, wavulana hawakuzingatiwa kuwa wametawaliwa rasmi hadi walipovaa suruali bila mavazi ya juu ya kanzu wakiwa na umri wa miaka sita au saba. Mara baada ya kutanguliwa, wavulana wakiwa wamevalia koti zilizofupishwa hadi kiunoni hadi utineja wao wa mapema, walipovaa makoti yaliyokatwa yenye mikia yenye urefu wa magoti, kuashiria kwamba walikuwa wamefikia hadhi kamili ya watu wazima.
Kuanzia miaka ya 1860 hadi miaka ya 1880, wavulana wa kati ya wanne hadi saba walivaa mavazi ya sketi ambayo kwa kawaida yalikuwa rahisi kuliko mitindo ya wasichana yenye rangi ndogo zaidi na maelezo ya trim au "kiume" kama vile fulana. Knickerbockers au knickers, suruali ya magoti kwa wavulana wenye umri wa miaka saba hadi kumi na nne, ilianzishwa kuhusu 1860. Zaidi ya miaka thelathini iliyofuata, wavulana walipigwa breeched katika mavazi ya knickers maarufu katika umri mdogo na mdogo. Visu vilivyovaliwa na wavulana wachanga zaidi kati ya watatu hadi sita viliunganishwa na jaketi fupi juu ya blauzi zenye kola, kanzu za mikanda, au vichwa vya mabaharia. Mavazi haya yalitofautiana sana na yale yaliyovaliwa na kaka zao wakubwa, ambao suti zao za knickers zilikuwa na jaketi za sufu zilizorekebishwa, mashati yenye kola ngumu, na tai za mikono minne. Kuanzia miaka ya 1870 hadi 1940, tofauti kubwa kati ya mavazi ya wanaume na ya wavulana wa shule ilikuwa kwamba wanaume walivaa suruali ndefu na wavulana, fupi. Kufikia mwisho wa miaka ya 1890, wakati umri wa kutapika ulikuwa umepungua kutoka katikati ya karne ya sita au saba hadi kati ya mbili na tatu, hatua ambayo wavulana walianza kuvaa suruali ndefu ilionekana mara kwa mara kama tukio muhimu zaidi kuliko kutapika.
Nguo za Wasichana Wadogo
Tofauti na wavulana, wasichana wa karne ya kumi na tisa walipokuwa wakubwa mavazi yao hayakupitia mabadiliko makubwa. Wanawake walivaa mavazi ya sketi katika maisha yao yote tangu utoto hadi uzee; hata hivyo, maelezo ya mavazi ya kukata na mtindo yalibadilika kulingana na umri. Tofauti ya msingi zaidi kati ya nguo za wasichana na wanawake ilikuwa kwamba nguo za watoto zilikuwa fupi, hatua kwa hatua ziliongezeka hadi urefu wa sakafu na miaka ya kati ya vijana. Wakati mitindo ya neoclassical ilikuwa katika mtindo katika miaka ya mwanzo ya karne, wanawake wa umri wote na wavulana wachanga walivaa nguo za mtindo sawa, za juu na sketi nyembamba za safu. Kwa wakati huu, urefu mfupi wa nguo za watoto ulikuwa sababu kuu inayowatofautisha na mavazi ya watu wazima.
Kuanzia miaka ya 1830 hadi katikati ya miaka ya 1860, wakati wanawake walivaa vijiti vya urefu wa kiunoni na sketi kamili katika mitindo mbalimbali, nguo nyingi zinazovaliwa na wavulana wachanga na wasichana waliobalehe zilifanana zaidi kuliko mitindo ya wanawake. Nguo ya "mtoto" ya kipindi hiki ilikuwa na shingo pana iliyotoka kwenye bega, mikono mifupi ya kujivuna au kofia, bodi isiyofaa ambayo kwa kawaida ilikusanyika kwenye kiuno cha ndani, na sketi kamili ambayo ilikuwa tofauti kwa urefu kutoka chini ya goti. urefu kwa watoto wachanga hadi urefu wa ndama kwa wasichana wakubwa. Nguo za muundo huu, zilizotengenezwa kwa pamba zilizochapishwa au chali za pamba, zilikuwa nguo za mchana kwa wasichana hadi walipovaa nguo za wanawake wazima katikati ya ujana. Wasichana na wavulana wote walivaa suruali nyeupe ya pamba-urefu wa mguu, inayoitwa pantaloons au pantalets, chini ya nguo zao. Katika miaka ya 1820, wakati pantalets zilipoanzishwa kwa mara ya kwanza, wasichana waliovaa walizua utata kwa sababu nguo za bifurified za mtindo wowote ziliwakilisha uume. Hatua kwa hatua pantalets zilikubaliwa kwa wasichana na wanawake kama chupi, na kama mavazi ya "faragha" ya kike hayakuwa tishio kwa nguvu za kiume. Kwa wavulana wadogo, hadhi ya pantalets kama chupi za kike ilimaanisha kwamba, ingawa pantalets zilikuwa suruali za kitaalamu, hazikuonekana kulinganishwa na suruali ambazo wavulana huvaa waliponyolewa.
Baadhi ya nguo za watoto za katikati ya karne ya kumi na tisa, hasa nguo bora zaidi za wasichana walio na umri wa zaidi ya miaka kumi, ziliakisi mitindo ya wanawake iliyo na maelezo ya mtindo wa sasa, vijiti na mapambo. Mtindo huu uliharakishwa mwishoni mwa miaka ya 1860 wakati mitindo ya zogo ilipokuja katika mtindo. Nguo za watoto ziliangazia mavazi ya wanawake na utimilifu wa ziada wa nyuma, mapambo ya kina zaidi, na mkato mpya ambao ulitumia mshono wa binti mfalme kwa umbo. Katika kilele cha umaarufu wa zogo katika miaka ya 1870 na 1880, nguo za wasichana wa kati ya tisa na kumi na nne zilikuwa na sketi zilizowekwa juu ya zogo ndogo, tofauti tu kwa urefu na nguo za wanawake. Katika miaka ya 1890, mavazi mepesi, yaliyopambwa na sketi za kupendeza na blauzi za mabaharia au nguo zenye sketi kamili zilizokusanywa kwenye bodi zilizofungwa nira zilionyesha kuwa mavazi yalikuwa yakitumika zaidi kwa wasichana wa shule wanaozidi kufanya kazi.
Rompers kwa Watoto
Dhana mpya za malezi ya mtoto zinazosisitiza hatua za ukuaji wa watoto zilikuwa na athari kubwa kwa mavazi ya watoto wadogo kuanzia mwishoni mwa karne ya kumi na tisa. Utafiti wa kisasa uliunga mkono utambazaji kama hatua muhimu katika ukuaji wa watoto, na suruali za kipande kimoja zilizo na suruali iliyofanana na maua, inayoitwa "aproni za kutambaa," zilibuniwa katika miaka ya 1890 kama vifuniko vya nguo fupi nyeupe zinazovaliwa na watoto wachanga wanaotambaa. Hivi karibuni, watoto wachanga wa jinsia zote walikuwa wamevaa romper bila nguo za chini. Licha ya mabishano ya awali kuhusu wanawake kuvaa suruali, rompers zilikubaliwa bila mjadala kama nguo za kuchezea kwa wasichana wachanga, na kuwa mavazi ya kwanza ya suruali zisizo za jinsia moja.
Vitabu vya watoto katika miaka ya 1910 vilikuwa na nafasi kwa akina mama kutambua wakati watoto wao walipovaa "nguo fupi" mara ya kwanza, lakini badiliko hili lililoheshimiwa wakati kutoka kwa nguo ndefu nyeupe hadi fupi lilikuwa jambo la zamani. Kufikia miaka ya 1920, watoto wachanga walivaa nguo fupi, nyeupe tangu kuzaliwa hadi karibu miezi sita na nguo ndefu zilizoachiliwa kwa mavazi ya sherehe kama gauni za ubatizo. Watoto wapya waliendelea kuvaa nguo fupi hadi miaka ya 1950, ingawa kufikia wakati huu, wavulana walifanya hivyo katika wiki chache za kwanza za maisha yao.
Kama mitindo ya rompers ya kuvaa mchana na usiku ikibadilisha nguo, ikawa "sare" za karne ya ishirini kwa watoto wachanga na watoto wadogo. Rompers za kwanza ziliundwa kwa rangi dhabiti na hundi ya gingham, ikitoa utofauti mzuri na nyeupe ya kitamaduni ya watoto. Katika miaka ya 1920, motifs za kichekesho za maua na wanyama zilianza kuonekana kwenye mavazi ya watoto. Hapo awali miundo hii ilikuwa ya unisex kama rompers waliyopamba, lakini hatua kwa hatua motifs fulani zilihusishwa zaidi na jinsia moja au nyingine - kwa mfano, mbwa na ngoma na wavulana na kittens na maua na wasichana. Mara tu motifu za aina hiyo za ngono zilipoonekana kwenye nguo, waliteua mitindo hata iliyokuwa sawa katika mkato kuwa ama vazi la "mvulana" au la "msichana". Leo, kuna wingi wa nguo za watoto sokoni zilizopambwa kwa wanyama, maua, vifaa vya michezo, wahusika wa katuni, au picha zingine za tamaduni maarufu - motif nyingi hizi zina maana ya kiume au ya kike katika jamii yetu na kadhalika mavazi ambayo wanaonekana.
Chama cha Rangi na Jinsia
Rangi zinazotumika kwa mavazi ya watoto pia zina ishara ya kijinsia-leo, hii inawakilishwa zaidi na buluu kwa wavulana wachanga na pinki kwa wasichana. Bado ilichukua miaka mingi kwa msimbo huu wa rangi kuwa sanifu. Pink na buluu zilihusishwa na jinsia kufikia miaka ya 1910, na kulikuwa na juhudi za mapema za kuratibu rangi za jinsia moja au nyingine, kama ilivyoonyeshwa na taarifa hii ya 1916 kutoka kwa chapisho la biashara la Infants' and Children's Wear Review: "[T]kwa ujumla. sheria inayokubalika ni ya waridi kwa mvulana na bluu kwa msichana." Mwishoni mwa mwaka wa 1939, makala ya Parents Magazine ilitoa hoja kwamba kwa sababu rangi ya waridi ilikuwa ya rangi nyekundu, rangi ya mungu wa vita wa Mirihi, ilifaa kwa wavulana, huku ushirikiano wa bluu na Venus na Madonna ulifanya kuwa rangi ya wasichana. Kiutendaji, rangi hizo zilitumika kwa kubadilishana nguo za wavulana na wasichana hadi baada ya Vita vya Pili vya Dunia, wakati mchanganyiko wa maoni ya umma na mshikamano wa mtengenezaji uliweka rangi ya pinki kwa wasichana na bluu kwa wavulana-kauli ambayo bado ni kweli leo.
Hata kwa agizo hili, hata hivyo, rangi ya buluu inaendelea kuruhusiwa kwa mavazi ya wasichana huku rangi ya pinki ikikataliwa kwa mavazi ya wavulana. Ukweli kwamba wasichana wanaweza kuvaa rangi zote mbili za pink (kike) na bluu (kiume), wakati wavulana huvaa bluu tu, unaonyesha mwelekeo muhimu ulioanza mwishoni mwa miaka ya 1800: baada ya muda, mavazi, mapambo, au rangi mara moja huvaliwa na wavulana na vijana. wasichana, lakini kwa jadi wanaohusishwa na mavazi ya kike, wamekuwa hawakubaliki kwa nguo za wavulana. Kadiri mavazi ya wavulana yalivyopungua "ya kike" katika karne ya ishirini, na kuacha mapambo na maelezo ya mapambo kama vile lace na ruffles, mavazi ya wasichana yalikua "ya kiume." Mfano wa kitendawili wa maendeleo haya ulitokea katika miaka ya 1970, wakati wazazi waliohusika katika ulezi wa watoto "wasio na itikadi kali" waliwashinikiza watengenezaji wa nguo za watoto "bila jinsia". Jambo la kushangaza ni kwamba, mavazi yaliyotokana na suruali hayakuwa na jinsia kwa maana ya kwamba yalitumia mitindo, rangi na mapambo yanayokubalika kwa wavulana kwa sasa, hivyo basi kuondoa mapambo yoyote ya "kike" kama vile vitambaa vya waridi au trim iliyochanika.
Vazi la Watoto la kisasa
Katika kipindi cha karne ya ishirini, zile nguo-suruali zilizokuwa za wanaume pekee-zilizidi kukubalika kwa wasichana na wanawake. Wasichana wachanga walipokuwa wakizidi kuwashinda watoto wao katika miaka ya 1920, nguo mpya za kuchezea kwa watoto wa miaka mitatu hadi mitano, zilizoundwa na suruali iliyochanua chini ya nguo fupi, zilikuwa nguo za kwanza kuongeza umri ambao wasichana wangeweza kuvaa suruali. Kufikia miaka ya 1940, wasichana wa rika zote walivaa mavazi ya suruali nyumbani na kwa hafla za kawaida za umma, lakini bado walitarajiwa-ikiwa haikuhitajika-kuvaa nguo na sketi kwa shule, kanisa, karamu, na hata kwa ununuzi. Takriban mwaka wa 1970, uhusiano wenye nguvu wa kiume wa suruali ulikuwa umeharibika hivi kwamba kanuni za mavazi ya shule na ofisi hatimaye ziliidhinisha suruali kwa wasichana na wanawake. Leo, wasichana wanaweza kuvaa mavazi ya suruali katika karibu kila hali ya kijamii. Mitindo mingi ya suruali hii, kama vile jinzi ya samawati, kimsingi ni ya jinsia moja na iliyokatwa, lakini mingine mingi imechorwa kwa nguvu ya jinsia kupitia mapambo na rangi.
Mavazi Kuanzia Utotoni Hadi Ujana
Ujana daima umekuwa wakati wa changamoto na kutengana kwa watoto na wazazi lakini, kabla ya karne ya ishirini, vijana hawakuonyesha uhuru wao mara kwa mara kupitia sura. Badala yake, isipokuwa mifano michache, vijana walikubali mtindo wa sasa unaoamuru na hatimaye kuvaa kama wazazi wao. Hata hivyo, tangu mwanzoni mwa karne ya ishirini, watoto wamesambaza uasi wa matineja mara kwa mara kupitia mavazi na mwonekano, mara nyingi kwa mitindo inayopingana kabisa na mavazi ya kawaida. Kizazi cha jazba cha miaka ya 1920 kilikuwa cha kwanza kuunda tamaduni maalum ya vijana, na kila kizazi kijacho kikitengeneza mambo yake ya kipekee. Lakini mitindo ya vijana kama vile bobby sox katika miaka ya 1940 au sketi za poodle katika miaka ya 1950 hazikuwa na ushawishi mkubwa katika mavazi ya watu wazima wa kisasa na, vijana walipoingia katika utu uzima, waliacha nyuma mitindo kama hiyo. Haikuwa hadi miaka ya 1960, wakati kizazi cha ukuaji wa watoto kiliingia katika ujana ambapo mitindo iliyopendelewa na vijana, kama vile sketi ndogo, shati za kiume za rangi, au jeans na fulana za "hippie", ilipora mitindo ya watu wazima ya kihafidhina zaidi na ikawa sehemu muhimu ya mtindo wa kawaida. mtindo. Tangu wakati huo, tamaduni za vijana zimeendelea kuwa na athari muhimu kwa mitindo, huku mitindo mingi ikitia ukungu kati ya mavazi ya watoto na ya watu wazima.
Angalia pia Viatu vya Watoto; Mitindo ya Vijana.
Bibliografia
Ashelford, Jane. Sanaa ya Mavazi: Nguo na Jamii, 1500-1914. London: National Trust Enterprises Limited, 1996. Historia ya jumla ya mavazi yenye sura iliyoonyeshwa vyema kuhusu mavazi ya watoto.
Buck, Anne. Nguo na Mtoto: Kitabu cha Mavazi ya Watoto nchini Uingereza, 1500-1900. New York: Holmes na Meier, 1996. Kuangalia kwa kina mavazi ya watoto ya Kiingereza, ingawa mpangilio wa nyenzo unachanganya kwa kiasi fulani.
Callahan, Colleen, na Jo B. Paoletti. Ni Msichana au Mvulana? Utambulisho wa Jinsia na Mavazi ya Watoto. Richmond, Va.: The Valentine Museum, 1999. Kijitabu kilichochapishwa pamoja na maonyesho ya jina moja.
Calvert, Karin. Watoto katika Nyumba: Utamaduni wa Nyenzo wa Utoto wa Mapema, 1600-1900. Boston: Northeastern University Press, 1992. Muhtasari bora kabisa wa nadharia na mazoezi ya kulea watoto kwani yanahusiana na vitu vya utotoni, vikiwemo mavazi, vinyago, na samani.
Rose, Clare. Nguo za Watoto Tangu 1750. New York: Drama Book Publilshers, 1989. Muhtasari wa mavazi ya watoto hadi 1985 ambayo yameonyeshwa vyema na picha za watoto na mavazi halisi.
